Malgré les combats, malgré les tortures, malgré la misère, malgré les destructions, l’homme fait montre d’une formidable capacité à tenter de vivre mieux et quelque fois à vivre autrement.

Le migrant quitte son continent affamé par une cohorte de dictateurs « amis », en quête d’une Vie meilleure.

Le Palestinien, l ‘Afghan, le Tchétchène et tant d’autres fuient les zones de combat à la recherche du calme indispensable à la Vie.

La nature frappe, des milliers de personnes, tout chagrin roulé en boule au fond de leurs destins, s’appliquent à continuer à Vivre.

Formidable énergie que la Vie !

Si nous étudions, parlons et communiquons autour des cultures c’est tout simplement parce que, nous même, nous avons été frappés par cette adaptation, ce mode ou cette force de Vie.

L’Afrique immergée au Japon que nous offre une européenne nous rappelle que rien n’est évident. Tout doit nous interroger toujours et partout les gestes, les attitudes, le temps, l’espace et …la présence d’un enfant dans un bureau.

Naissance, vie et … mort…

Vie…Mort.

Mort.

Mais quelle mort, ici, en Occident, semble nous dire Louis Naud Pierre qui lui est Haïtien?

Etre prêt à vivre sa mort, lui répond-on.

Non ! Tout ne se vaut pas. Les mots ont un sens. Les porteurs de mots ont une responsabilité. Parfois, quand les circonstances l’exigent, Intura se doit de naviguer à contre-courant.

Dans un environnement aux contours de  plus en plus flous, beaucoup cherchent à se raccrocher à des idées assénées avec force. Celui qui parle haut ou de manière séduisante a de fortes chances de se trouver nanti d’adeptes. Bientôt promu ou auto-proclamé, « gourou », il saura nous dire quoi et comment penser. D’autres, las de s’interroger ou tout simplement « en paresse » préfèrent suivre le courant, accepter les truismes ambiants pour les véhiculer sans les passer au crible de leur intelligence.

L’ « idée » circule  dans l’air ambiant, elle doit être bonne. Peu importe sa provenance ! Peu importe qui la professe!

Par cette livraison d’articles, nous vous offrons quelques éléments de réflexion à opposer à ce que nous appellerons gentiment des « tics de langage ».

Florilège de ces « curiosités ambiantes » qui nous grattent les nerfs :

« La colonisation a permis d’éduquer et de soigner des sauvages qui n’auraient jamais pu atteindre notre degré de civilisation si nous n’avions pas agi ainsi à leur égard et de façon si désintéressée … »  Sous-entendus… les ingrats et les incapables, regardez ce qu’ils ont fait de ce que nous leur avons légué…

Que celui qui n’a jamais entendu cette  phrase y compris dans la bouche de personnes bien intentionnées entre en contact avec la rédaction ! Et pour nous tous, la lecture des écrits de Jean Martin Coly nous amènera à plus de compréhension.

« Tokyo est une ville américanisée ». Il suffit de lire les impressions sur cette ville pour comprendre qu’il ne suffit pas de regarder trois photographies pour appréhender ou encore moins comprendre ce qui demeurera un mystère… la culture d’un peuple conjugué à une ville… devenue capitale… d’un pays entré rapidement dans une « modernité »… venue d’un ailleurs… occidental. L’identité de Tokyo se construit au quotidien aujourd’hui encore.  Le regard que nous vous livrons sur cette ville, quand bien même fut-il celui d’une urbaniste,  reste sans nul doute empreint de l’identité personnelle de la rédactrice.  Ce Tokyo existe pour Emmanuelle Borne, il fait partie de sa vie, elle fait partie de cette ville et pourtant il reste dans un « ailleurs » qui n’existe peut-être pas aux yeux d’autres Tokyoïtes…

« Identité ». Voilà un de ces termes que l’on retrouve assaisonnés à toutes les sauces, il devient incontournable. De l’identité graphique d’une entreprise, à la recherche de l’identité d’un produit, en passant par l’obligation de posséder une carte d’identité… (entre parenthèse, on peut se demander comment les habitants d’un pays où la carte d’identité n’existe pas peuvent … avoir une… existence), tout est identité. On se construit une identité, on transforme son identité, on consomme de l’identité, bref on abuse de l’identité. De quoi parlons-nous exactement ? Ce premier balayage du concept d’identité nous permettra d’en saisir quelques acceptions.

Et pourtant nous savons combien malgré toutes les modes, toutes les pressions, toutes les approximations et les vicissitudes, l’identité fondatrice d’un peuple, d’une personne demeure son bien le plus inaliénable. L’histoire, aussi brutale fut-elle, nous le démontre constamment. Tous les despotes, tous les fous, tous les tortionnaires, tous les génocideurs sont impuissants face à ceux qui se sont fait un devoir de rendre à l’Homme, même à titre posthume, ce qui le différencie de tout autre espèce vivante, ce qui lui appartient en propre, son Identité, son humanité.

« Ça va bien, mais nous avons un petit problème »…

Dans un destin, tout se résumerait-il à cette petite phrase ?

Si la vie tourne souvent à l’incompréhension puis au pugilat est-ce par absolue nécessité ou parce qu’un penchant irrépressible (sa nature) amène l’Homme à se mesurer à l’Autre ?

La guerre est-elle fondatrice des civilisations ou attribut incontournable de celles-ci ?

Autant d’interrogations qui ne manqueront pas de rester en arrière plan à la lecture de notre première approche de la notion de civilisation au travers de Cazeneuve.

La compétition serait-elle l’avatar policé de la guerre ? Une guerre civilisée en quelque sorte. Posée ainsi, la question pourrait nous laisser penser que nous cheminons vers plus de maturité, de douceur…

Et pourtant à y regarder de plus près, dès leur plus jeune âge les enfants français, dans le cadre de l’école, sont conduits à exercer une intelligence compétitive. Elle doit les conduire immanquablement à l’obtention du Diplôme, sésame magique sans lequel, vu de l’hexagone, aucune existence sociale n’est envisageable.

Façonner des esprits bien peignés, que voilà un bel objectif !

Gare à l’échec ou plus simplement sus à l’indépendance d’esprit ou à la différence.

Pas de place hors un conformisme anesthésiant.

Et si une fois pour toute, nous faisions confiance aux capacités de tous les « sauvageons de gare » à nous éclairer sur nos propres comportements pourrions-nous peut-être progresser, ensemble, vers plus de civilisation.

Nous n’aurions plus à décrypter attentivement ce qui sort du robinet de l’« information ».

Nous ne trébucherions plus sur des stigmatisations ou des archétypes si forts que ceux qui en sont victimes n’auraient plus à nous mettre en garde contre nous même.

Le vénérable vieillard pourrait continuer à dormir en paix sans crainte de voir l’image de son repos pacifique flétrie par quelques arrières pensés dominatrices.

Égalité ou match nul ? Un combat d’arrière garde ?

Et si la situation ne se posait déjà plus en ces termes ?

Partout dans le monde, des hommes se forgent une vie qui ne répond plus aux vieux critères sclérosant, une vie pleine de créativité, de mixité, de mouvement, d’ouverture…

Nous savons que ce courant nouveau existe très près de nous…

Ces hommes n’abandonnent rien de leurs racines, de leur culture mais ils sont fondamentalement perméables aux autres. Ils circulent, s’imprègnent,  se nourrissent d’apports étrangers, les font leurs. Loin de perdre leur identité, ils s’enrichissent des apports autres.

Assistons-nous à l’émergence d’une nouvelle civilisation ?

Certes ces hommes luttent quotidiennement pour rester dans cette dynamique, mais de ce combat nous sortirons tous vainqueurs.

Que 2005, nous permette de partager cette expérience d’une vie riche de l’Autre !

Prenez un être hybride mi-homme d’ici - l’autochtone - mi-autre métissé d’ailleurs. Laissez-le se promener dans la vie et vous obtiendrez panique sur la ville. Vous pensez que nous exagérons ? À peine. Il suffit de se brancher sur son environnement immédiat et constater que l’Autre n’est pas toujours l’opportun.

Demandez à tous ceux qui sont nés quelque part, juste un peu plus loin, s’ils sont les bienvenus ? Nous ne sommes pas certains que le refrain de Pancho Moya « Tu es étranger, viens chez moi » se chante avec le même amour par delà les océans.

Et pourtant quoi de plus humainement  partagé que ces désirs de se relever, de travailler pour ceux qui un jour se trouve dans l’obligation de s’éloigner pour vivre mieux. À moins qu’il ne s’agisse de la concrétisation d’un rêve d’enfant, partir. Mais quelles différences entre ces situations ?

Marcia Gomis Cá nous fait partager une première partie de son travail de DEA qui illustre cette volonté farouche et souvent réussie de s’adapter pour des jeunes africains ou antillais diplômés. Rêvons un peu… Si toute cette énergie gaspillée à se cogner contre « le plafond de verre » trouvait à se mobiliser pour ressourcer des sociétés « vieillissantes » qu’adviendrait-il ?

C’est ici que nous retrouvons le King Kong de Richard Cerf.

Souvenez-vous !
Des impressions en noir et blanc…
Une palissade près d’un rivage propice aux accostages et des miradors qui protègent ? Isolent ? Ou… aiguisent la curiosité ?
Une équipe de scientifiques explore des terres inconnues… À la poursuite des ses rêves ?
Et découvre… Un grand indigène…
Déraciné, il finira par errer dans une ville de verre et d’acier en semant le chaos.

Et pourtant, nous savons que derrière cet être effrayant peu adapté aux usages locaux un grand cœur va s’enflammer pour une fille du pays.

Aïe !

Que serait le monde sans cette diversité protéiforme qui occupe Intura.net ?
Lisse et plat comme un jour sans joie…

Sortir de nos traités.
Interroger la vie qui palpite tout près, au bas de notre immeuble.
Se transporter en d’autres terres.
Migrer immobiles.
Boubous du samedi, kaftans du vendredi, kippas. Dégaines de jeunes blacks, portables chromés en sautoir. Taxi de brousse métropolitaine succombant sous les valises à roulettes de quelques jeunes beurettes en vadrouille rieuse.
Succession de petits riens qui impriment nos rétines.
Traquer ces instants fugitifs qui viennent télescoper le quotidien.
Garder l’œil ouvert et déciller les esprits.

Devenir à notre tour des grioccidentaux.
Ciseler des instantanés.
Rapporter le caïman à ses propriétaires.
Protéger le chien Dogon affublé de son drôle de nom.
Chanter l’espoir avec le continent noir.
Accompagner la respiration ténue du sable.
Empêcher le cœur de Madame Bâ d’éclater.
Convoquer Princesse mordorée pour endiguer les vagues de partants.

Plus besoin de visa au long cours… Il suffit de voir et d’écouter.
Ecouter ceux qui ont tout à dire, leur exil, leurs espoirs, leur difficulté à comprendre. Trouver sa place. Rebâtir. La Vie pour unique objectif.
Intura.net se veut passeur de ces instantanés d’humanité.
Passeur dans les écrits, dans les Dits.
La rencontre-débat du 19 novembre prochain sera lieu de parole, chroniques de vie.

Au travers de leurs yeux ou bleus ou rouges, sans doute révéleront-ils que le migrant n’est pas toujours celui qui s’est frotté aux plus longues distances.

Ce mot culture autour duquel nous travaillons depuis quelques années n’en finit pas de se jouer de nos interrogations et de nos réflexions. Et encore, s’il ne s’agissait que de nous, nous pourrions nous dire que décidément nous prenons un certain plaisir à nous triturer les méninges ! Un peu de repos aurait tôt-fait de nous remettre en forme et nous pourrions passer à d’autres sujets.

Mais, ce serait sans compter sur les internautes et les participants aux rencontres d’Intura.net. Chacun y va de sa définition, de ses références, de son champ d’étude, de ses expériences personnelles et-ou professionnelles et le débat s’élargit à notre plus grande satisfaction! .

Paradoxe ? Culture, ce mot tant usité, volontiers déconstruit, reconstruit par les chercheurs trouve tous ses « sens » quand il est revêtu de la part la plus intime de chacun. Alternativement caché puis revendiqué, brandi comme un trophée ou enfoui au plus profond de l’humain qui souhaite se fondre dans un environnement que d’aucuns souhaiteraient neutre. Mais de neutralité, il n’existe pas.

Vous pensiez sans doute que le simple fait de sortir le samedi soir ne prêtait pas à conséquence. Et bien, découvrez que « prendre sa caisse pour aller en boîte » dénote beaucoup plus d’une conduite culturelle française que de « monter dans son automobile pour aller danser » traduction libre du « just do it » des anglo-saxons qui plongent plus volontiers dans l’action.

Nos mots nous trahissent intimement.

De mots en maux, les passeurs de cultures plus délicats que les médiateurs interculturels de la nomenclature administrative nous ont permis de comprendre que les soins à la personne en souffrance ne pourraient jamais se réduire à la seule prescription d’un comprimé de paracétamol. Ce fut sans doute l’un des temps forts de notre premier débat. Gageons que « migrant, aujourd’hui » thème de la rencontre du 19 novembre prochain ne nous entraîne pas dans un déferlement de paradigmes.